“踏遍十二洲寻之未果, 人间把诸事葬了太多……”

一老道持一拂尘，拂尘一分，自晦暗中分出徐徐一线丈许来长的光路, 随走随熄, 随熄随分。他就这么一路披拂，一路前行，足下麻鞋残破，身上衣衫褴褛, 也不知走过多少路, 经过多少搏杀, 唯独手中拂尘，始终洁白如雪。

若半算子在这, 便会认得, 这形容枯槁的老道是谁。

他师父。

鬼谷谷主。

世人惯称他为“鬼谷子”, 却不知道他就任鬼谷谷主之前，用过一化名叫“鹿寻”, 曾与行将返回清洲的左梁诗有一面之缘。当时一准阁主与一准谷主在茶楼对坐, 左梁诗偶然言道“踏遍十二洲寻之未果, 人间把诸事葬了太多。”那时同样追查无果的鹿寻未作回答，尔后两人各自散去。

一者向东，韬晦待时六百载。

一者向西，揲筮卜卦三千回。

“既然人间寻不得，便到幽冥来寻嘛。若幽冥再寻不得，便想法子到天上去寻。”鬼谷子口中喃喃，拂尘一点, 再次于大荒中辟出一截路来, “做人不能太死板……三百十六条道都走一走, 总走得到的。”

这一次，他走的是幽冥。

是大荒。

大荒环绕在人间之外，虽然时时刻刻有瘴雾不断汹涌而出，但若要细论的话，洲屿同真正的大荒间的距离各不相同。《三界堪舆图》上，人间被绘画成两重，一重是圆形的“青庐”，也就是天穹，一重是青庐覆盖下的“厚方”，也就是总体像一个四角展开的矩形的十二洲。因此才有耳熟能详的“天圆地方”之说。方地的四个角，抵在圆天的边陲，就像是系住庐盖的四角钉子。

以清洲烛南为例。

烛南东去一万里，便是三十六岛之一的“狄山”，狄山再东去二万里，便为沧溟的尽头，是清洲之月所能照到的最远极限。曾经有修士跋涉三万里，抵达这人间与大荒的交界，但见冥昭瞢闇，幽晦未形，四象混沌，鬼魅幢幢，骇然大观。

但如果从东北、西北、东南、西南四角出发，这一步便可以踏进大荒。

鬼谷子便是从东北隅的凶犁土丘进的大荒，迄今为止，一刻不停地走了近半年。