天幕可不知道,还有一群人正在崩溃孔子的相貌,在孔子讲完之后，又换了新的场景。

一位身穿短褐，脚踩跂蹻（草鞋）的中年男人，正削制着一根箭杆,边削,边对面前的弟子们讲道：

“兼相爱，交相利……”

汉朝

终于走到长安的墨家钜子,泪流满面。

“两千年后的后人，居然还记得墨家先贤之说！”

天幕又是一转,将当时的诸子百家代表思想一一放出。

名家，白马非马。

阴阳家,五行之说。

纵横家，合纵连横。

杂家,博采众议，兼收并蓄。

农家,民并耕而食,君与民同耕。

兵家,论战。

医家,行医治病。

……

唐朝

随着天幕放出的思想越来越多,原本纠结孔子外貌的各地文人，逐渐安静了下来。

他们屏住呼吸,仰头望天,纵然有些内容与现在相驳,颇有些‘大逆不道’，也未曾出言呵斥，而是静静的观看。

这就是千年之前的先贤啊。

原来,千年之前，居然有这么多的思想，每一个都如此的璀璨，而我们，却毫不知晓……

皇宫。

“这是，文以载道啊。”

李世民看着天幕，莫名的心潮澎湃起来。

天幕上的人，不仅是战国时的先贤，更是他们的先祖啊！

“观音婢，这后世之人‘考古’，也不见得全都是坏事。”说着，李世民又道：

“若是以今事古，千年之后，后世对我大唐，还能知道多少呢？”

这不是有感而发，而是事实。

陇西李氏的藏书也算丰富，甚至还有从晋朝传下来的竹简源本，可藏书那么丰厚，对于千年前的记载还是少的可怜。

他还太过年轻，读书甚少，前面的几家还知道，后面的——

那真的是听都没听过了。

他如此，更何况后世。

这世间没有千年的王朝，漫长时间会将一切掩埋，纵然生前贵为帝王将相，死后葬入封土高山的帝陵，最终还是要化作一捧黄土。

除了记载，除了遗留下来的文物，还有什么可以证明他们来过？

【文字最终的体现，则是文以载国。

它是治理国家最重要的工具之一，而文字的载体，更是对文以载国能不能实行，起到了决定性作用。

还记得UP主说，最早的甲骨文，由于书写材料的限制，致使上下层语言开始不同，致使阶级分化严重吗？

竹简的出现，改变了这点。

它廉价易得，能够让更多的人学习写字，而由于竹简能够承载更多数量的文字，人们开始有时间去琢磨语句不通顺的问题，虽然还要惜字如金，但语言已经开始变得流畅起来。】

【这一点，从我们初高中背的文言文中就能看出来。

比如，孔子的：‘学而时习之，不亦说乎？’

孟子的：‘鱼，我所欲也。’

曹刿论战的：肉食者鄙，未能远谋。

以及庄子的：‘鲲之大，一锅炖不下…咳咳，是北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。

对比之前的甲骨文，是不是流畅很多？】

伴随着天音，天幕上也出现了后世的文字，以及之前的那句甲骨文。

秦朝

嬴政看着天幕，没有分辨书写的进步，而是心情很不爽。

后世两千年，尽皆习儒不习法，甚至连后世人也要学儒，如今公然在天幕上直言，这岂不是让那些儒生更加高兴，指不定就要过来说他暴秦，想想就让人生气！

汉朝

“哈哈哈！什么鲲之大一锅炖不下，后世人可真是有意思！”

刘彻笑着拍自己大腿，谁小时候没干过学习的时候篡改先贤名言啊，只是不敢当着老师的面，没想到，这后世人这么大大咧咧的给放出来了！

这让刘彻突然想起一个人。

“就是不知道汲黯看到，会是什么表情？”

太学

听天幕的董仲舒，刚开始还很高兴，儒家先贤典籍还能出现在两千年的后世，这可真是太好了！

可听着后面的兵家和老庄，董仲舒就明悟过来，这只是后世人用来学习的文章，和儒家已经没什么关系了。

不过，想想天幕距今两千年，这些先贤经典能流传至那时，还能由学子学习，已经是一件美事，何必在想那么多？

倒是这老庄——

“嗯，以后世人如此热爱玩闹的性子，怎么会只戏弄庄子的《逍遥游》？《论语》《孟子》恐怕都要拿来戏弄，这个视频可不能去看评论区，老朽年龄大了，心不好……”

后世人爱玩闹是好事，这说明后世物质充裕、国家管控宽松，才能让他们这么自（闲）由（的）自（蛋）在（疼），就是后世太好，好到对先贤毫无尊敬，庄子清静无为疯疯癫癫的，看这种改编不生气，他可受不了，还是眼不见，心不烦为妙，为妙。