老者听了这话, 才满意地露出几分笑意，他起身捶了捶有些酸痛的后背, 望着前方铆足劲干活的众人, 感叹道,

“我等一路打听而来, 今岁起秦人只需缴四成之税赋，若是傅籍年满二十年之家, 更只需缴三成税赋...秦国又有高产粮种，众人收来的大半粮食皆归自家所有，岂有抱怨之理？他们恨不得将家中老叟稚子全喊来帮忙，早些落袋为安咧！那陈县令确未哄骗我等，秦国此任君王，巍巍哉大有尧舜仁君之相啊！”

这身穿粗麻短褐、脚踩破旧草鞋的精瘦老者，正是农家这一代掌门陈谷。

先前提出质疑的黑脸年轻人名为“臼”，是他收来的小徒弟，而此刻开口的黝黑中年壮汉名为“宜”，则是他的大弟子。

创建农家的许行本是楚国人，因敬仰上古神农氏“与民同耕而食，教民农耕”，遂创建农家，收门人数十人，前往滕国拜见素有贤名的滕文公，得到大片可耕种之地，耕地之余，他则带着他们以织席贩履为生。（1）

后来，大儒陈良的弟子陈相听闻此事后，认为农家务实耕地之道更为实用，便带着其昆弟陈辛叛出师门，扛着石锄从宋国赶去滕国拜许行为师，从此陈氏子孙代代为农家忠实门人。

后来滕国被宋国所灭，宋国又被齐楚魏所灭，农家只得辗转在齐楚魏三国奔波，以希翼用多年农耕经验帮助更多百姓，哪知，齐魏两国君王对他们力主“君民同耕”的观念甚为恼怒，被驱逐出境的农家众人，只得回到祖师许行的楚国老家。

当时的楚国实力强大，楚庄王思想亦颇为开明，他虽同样不赞成农家“君民同耕”之说，却仍是应允他们在楚境各地传授百姓耕田种地，若农家有多收、省力之法，朝廷甚至会出钱出力大范围推广。

但早在陈谷这一代之前，农家的地位便愈发尴尬起来——楚国王族之中，宗室势力原本就十分强大，虽然他们自楚庄王时期被君权压制，往后数十年间老实了许多，但待君王权威减弱之时，蛰伏的宗室势力又再次蓬勃而起。

楚国辉煌的时代一去不复返，站在众人面前的，不过是一个被秦国打得君王流亡迁都、失去众多北面土地、君权再次被宗室势力制掣的国家。

如此一来，原本被楚君收拢的大片土地再次回到了宗室手中，而宗室们跟齐魏君王一样，极度厌恶农家“君臣并耕，自食其力”“君臣宗室不应向百姓收税”这等说辞，认为此乃扰乱人心之异端学说，故而，宗室们虽未将农家逐出楚境，却严禁农家再收徒与教民。

一个学派若没了传人，迟早要彻底消亡于历史长河之中，任农家众人再无可奈何，亦只能流转楚境南部穷乡僻壤之地，继续悄悄教民收徒。

但陈谷比父辈更清晰地知晓，楚国权贵不过是以一种相对温和的方式禁绝农家罢了，如今农家门人已越来越少，若再这般躲躲藏藏下去，离农家覆灭不过一步之遥。

再者，他们手上有无数善农利民的法子，却无法得到朝廷的支持而在楚国大力推行，如同抱金待死之人，何其悲哉！

穷则思变，陈谷思来想去数年，终于决定趁自己这把老骨头尚有几分力气，带门人迁出楚国另寻出路。

可如今之世，七雄并立之局面早被秦国狼吃羊的进攻打破——他们能选的落脚处，也只有秦齐燕三国罢了。

按理说，秦国自商君变法后，乃是列国之中最重视农耕之国，农家当初为何绕道而行不选秦国？原来，商君变法之时，改列国通行的鲁国十什一之税为泰半之税，与农家不赞同统治者收税理念全然背道而驰，这才有农家百年间不肯入秦之事——秦国，在他们眼中是暴虐之国。

前些日子陈谷带门人一路北上之时，亦是托人办了经商验传，绕