元宵之前,崔冶力排众议，把孟昔昭早就编写好的新农书颁发了出去。

由农部、户部和国子监共同负责，先刊印,然后发到各州各县，让外面的知县老爷们，去思考怎么教会老百姓的问题。

这肯定是要人教的,毕竟，大齐人里,十个有九个,都是目不识丁的文盲。

士农工商，虽说农排的也挺靠前，但太子不一上来就关心士人，反而如此的关心土里刨食的农民,这让标榜读书人的某些群体不太满意。

不过,仅仅是不满意而已，还没到十分抗拒的地步，所以,他们也就是意思意思，嚷嚷了两句,然后就没什么动静了。

说到底，刊印农书走的还是国库的账目，而凡是考中了秀才的，家里都有田地，农民把粮食产量提高上去,对他们这些地主老爷来说，也是有好处的。

这种心态上的微妙区别，就是阶级带来的问题了,匈奴是奴隶社会，所以贫富差距越大，他们国家越稳定，而封建社会看起来是比奴隶社会好一点，但也没好到哪去。

上层人士依旧需要靠着压迫底层，看着底层每日经历的苦难，来得到心理上的优越感。

孟昔昭从没想过要改变这一点，不是他不想改，而是，他知道自己几斤几两。

社会的变革不是动动嘴皮子就能完成的，天寿帝都任性成那个德行了，好像全天下都会听他的话，可当他想要废后的时候，他成功了吗？不也是灰溜溜的就认输了。

整个社会如同一个大型游戏，孟昔昭作为有高权限的人，他可以设置一些活动，也可以来个版本大更新，借此让大家生活的更好一些，但他要是企图从源代码、也就是社会结构上下手，比如，不知死活的引入民主制……呵呵，哪怕崔冶保着他也没用，说不定他俩还能被活埋在同一个坑里。

……

历史发展是螺旋上升的，没有坐着窜天猴一下子升到巅峰，从古至今空想家有的是，人家的理论也没什么问题，后世人往往能给出很高的评价，然而在他们当时生活的年代，那就是异端，一提出来，就要被疯狂针对。

但这也不代表孟昔昭就什么都不做了，决定彻底放弃、躺平；他一直都在做啊，他引导那些有天赋的人，让他们自发的动脑筋，人人都想过好日子，但在没有条件的时候，大家只能过苦日子。

当适当的工具出现了，人们就会出现购买欲，强大的购买欲，又会激发创作者的激情，一开始只是很不起眼的小东西而已，人的学习能力如此强大，很快就会有人总结出一套理论，再有别的人根据这套理论，继续往深里发展，慢慢的，科技树就点出来了。

孟昔昭可以保证，自己和崔冶还在朝的时候，他会一直敦促崔冶，让他鼓励这种学术的发展，但他没法保证后面的人也会这么做，还是那句话，一个人的力量是有限的，他已经做到了自己能做的，剩下的，就只能听天由命了。

毕竟不管现在他设想的有多好，未来都会出现一个蠢货，把天

下再一次搞得乌烟瘴气()，或许这蠢货会一百年、乃至几百年以后再出现?()，但有一点孟昔昭能确认，那就是他肯定会出现。

……

叹口气，孟昔昭翻看着让庆福买回来的样品，此时已经有了活字印刷术，但由于活字印刷术成本太高，而且麻烦，最常见的，仍然是雕版印刷术。

这本就是印刷出来的，书封上印着书名，还有作者。

一共俩名字，第一个是他的，第二个是石大壮的。

孟昔昭：“……”

看着自己的名字出现在这本书上，孟昔昭感觉可羞耻了。

毕竟他认为，自己顶多算个主编，主要的内容，都是他从别人那里摘下来的。

自从崔冶常驻文德殿之后，孟昔昭也几乎是常驻东宫了，前段时间忙到脚不沾地，后来稍微松快一点，崔冶又不让他离开，他还有他的理由，说什么他的耀武扬威、就是给其他朝臣的震慑……

此时他们就坐在同一个房间当中，崔冶抬起头，看见孟昔昭盯着书册表情复杂，他想了想，问道：“二郎，可要用午膳？”

孟昔昭看他一眼，并没有被他转移注意力，“以后这种事可以不要署我的名吗？”

崔冶：“这本就是你的功劳，为何不能署你的名？”

孟昔昭：“……我不欲争名夺利。”

而且他要脸，他一个对农业一窍不通的人，居然被放在和石大壮一样的地位上，作为知道自己真实水平的人，他真的很难照单全收。

崔冶拧眉：“可是二郎声名狼藉，部分百姓对你有误解，你难道不想让全天下的百姓都爱戴你吗？”

孟昔昭：“……”

他面无表情道：“不想。”

他又不是闫顺英，没有那么膨胀的虚荣心。

崔冶盯着他，似乎是发现他真的不在乎这些，顿了顿，他敛下眸：“二郎不为自己考虑，也不为我考虑考虑吗？”