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万里扶摇（131） 五六十人, 厅堂里有站着的，有坐着的。丑妮把家里的凳子都搬来，也才是勉强的坐下。然后准备的待客的东西就严重不足。 想给每个人倒一杯茶水, 上哪凑这么多茶杯去。 丑妮急匆匆的去林府那边拿茶碗, 少奶奶赶紧帮着归置, 又问还缺什么。 “那缺的可多了。”丑妮一样样的算, “没想着来了那么些人。”之前只按照七八个人准备的。伯爷说，既然是代表, 那就是三五个，最多不超过十个人。 结果来了这么些个，这哪里是代表哟？ 黄蕙荃就笑，可见这些人有多单纯。跟伯府交往，来一次，叫大人记住你, 这是资本；来这么些个，金大人能记住谁？这都不是不会做官, 不懂做官的事，这压根就是不懂人情世故。 在这一点上，连自家孩子爹也不如。 丑妮都嘀咕：“自来没见过这样的。”感觉像是瞎起哄。 黄蕙荃低声道：“越是这么着的人，越是得尊重些，客气些，周到些, 怎么重视都不为过。”心里怎么想不重要，“态度一定得重视！且得把重视摆出来给人看。” “是！少奶奶，记住了。” 黄蕙荃这才道, “你先过去！我叫槐花去帮你。缺了干果水果……我这就叫两位姑娘去采买。” 丑妮这才赶紧去了，“姑婆正在烧水, 只能在锅里煮茶……”泡是供不上的。 然后仲琴和季瑛就被抓去当差了，一个往干果铺子去，一个往鲜果铺子去，只能加钱叫人家往府里给送。 四爷一看这满厅堂的人，只能笑道：“别分茶杯了，谁渴了自去倒！都别见外。” 一水的十七八到二十出头的年轻人马上就都笑。 丑妮心说：金大人跟你们中这些年纪大的比起来，谁更年轻还真不好说。结果呢？还坐在这里傻呵呵的笑呢！那些女大人们，其实也都年轻的很。 我家伯爷跟你们年岁也没差多少，咋都这么好意思呢。 她心里不是很喜欢这些人，脸上却笑着，把家里剩下的干果一一递过去，“都先抓点……还有呢，别客气。” 然后有人不要，有人象征性的抓一小撮，有的人呢，却恨不能一把抓走半盘子。 这边还没分完呢，那边仲琴就带着干果店的小厮回来，瓜子、花生、松子之类的，都是用布口袋买回来的。 然后用碗舀出来，三五个人堆里放一个。 厅堂里猛的进这么一漂亮的大姑娘，都朝这边看。 仲琴忙着呢，只矜持的点头，接了槐花递来的碗招呼这些人：“……慢待了！实在是不雅的很，见谅了。” “没有！没有！给你们添麻烦了。” 坐在前面的那人一脸的惊喜：“姑娘，是你呀？” 仲琴抬头一看，是几日前在街上碰上的冒失鬼，她惊讶了一瞬，“巧啊！” 瞧见这人了，分了一半她就出去了，叫槐花自己弄，慢点就慢点吧。 回头又跟季瑛去削水果，切块，送了果盘进去。 反正得有半个时辰，什么正事都没说上。 季瑛还奇怪：“这些人不上……来干嘛来了？” 仲琴想起那天说的话，却只摇头：“不知道！”不是作为主家不好客，实在是这些不速之客失了分寸。 厅堂里乱糟糟的，窃窃私语声，小声咀嚼声，嗑瓜子声，剥花生声，这声响，四爷能干嘛？ 行吧！你们不安静，我也不言语。 谁坐的跟我近，我跟谁搭个话。 距离最近的是跟大姨子搭话的那个小伙子，方正的脸面，魁梧的身材，看衣饰家境该是殷实，但却绝非官家子。 四爷就先搭话，“还没问兄台贵姓。” “不敢！”这人忙道，“免贵姓李，李青山。” “江南人士？” “是！苏杭人，家父是江南书院的先生，家祖也是。” 还没问呢，自己就撂干净了，“书香门第，清贵世家，难怪公子看起来一身清气。” 李青山便笑，“谢金大人夸奖，您过誉了。生之前也考过两次，未能到殿试……” “不能以举官论英雄。”四爷就道，“而今各种堂都有，像是铺设铁轨，就有很多人擅长实务，一样会被举荐，只要在任上被人信服，就能被提拔。这样的官员往往更有威信。因而，从百业，殊途同归。” 李青山皱眉，他就问说：“如生这般……擅经，不擅格物，而今再，是否晚了。” 这么一问，周围就静了，远处也静了。这都是大家所关心的！ “想……什么时候都不晚。但是呢，更多的人是有家室拖累。一则，父母年迈，盼着子女成家；二则，成婚之后若是只就而不当差，除非家中资助，否则怕是也难以为继。因此，选适合自己的，未尝不是一条合适?([(Xiao jia ren．ｃom)])的路。若是心有余力，或可有其他的尝试。” 众人就笑，这个戳那个，那个戳这个。这里面大都没成亲，一说起来还都会害羞，相互打趣。 李青山就又问：“儒家经……乃圣人经注，传承不衰，常用常新。而近几年，格物之兴起，儒家便不得重用。而今，生现在思量的是格物之兴起之后，于新明而言，是利是弊。” 来送果盘的季瑛看了拎着茶水过来的仲琴一眼：这人说的是什么话？为什么?([(Xiao jia ren．ｃom)])『来[笑*人小说]*看最新章节*完整章节』(xiAojiaRen)?(c0m)这么说，格物哪里不好了，为何要有这个质疑？质疑就算了，为何要当着金大人的面说这样的质疑。他怕不是忘了，金大人是靠什么立身的。 仲琴拦住季瑛，先别进去，听听里面怎么说。 李青山坐端正了，声音也变的激昂，他问说：“诸位，立国之本是什么？” 不等众人回答，他便回答道：“立本之本，乃是崇尚礼义。礼义当先，不尚权谋；立国之本，在于人心不在技艺。不才以为，若新明是一艘舟舰，那么，忠信是甲胄，礼义是干橹。因而，我也认为，儒家为体，格物为用。儒为尊，格物次之，此不能乱。” 说着，就又道，“正如对那些小报补充律法以约束，这一点我尤其不能理解。小报所行，非君子所为。儒家教化百姓，教百姓知礼。于是，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，此乃为人的行为准则。 而小报呢？窥伺他人行踪，此为非礼；偷听他人言谈，此为非礼；擅自将他人私事公之于众，此为非礼。如此非礼之事大行其道，正是近些年儒家教化被格物所取代的弊端呈现。 对此朝廷没有重视儒家教化，而是选用了法家！认为当以法约束之。诸位，德为先，法为后。以法约束，此乃底线。可若是儒家教化人人受益，都以德行为先，触法者几何？而违法者又有几何？ 因而，以法约束小报之行，看似合理，但其实违背的是‘礼义’！若违背礼义，便违背了圣人教化，不符合立国之本，则国将不国！” 话音一落，里面掌声雷动。 季瑛揉了揉脑袋，看仲琴：姐，你听懂了吗？我好像懂了，又好像没懂。反正就是，他抛出了一个观点，引经据典了证实了他的观点。那违背他的观点的，就是错的。 听起来很有道理，可就是哪里怪怪的。 但不得不说，“这人口才还怪好的！出口成章，自成逻辑。” 仲琴摆手，“别言语，听着。” 果然，掌声之后，里面就传来金大人的声音，金大人就说，“《论语》中，有一篇，诸位一定都读过。孔子到卫国去，冉有为他驾车。子曰，‘庶矣哉’。冉有曰，‘既庶矣，又何加焉？’。子曰，‘富之’。冉有又曰，‘既富矣，又何加焉？’子曰，‘教之’。” 季瑛点头，这是论语里的原话。 庶，是庶民的意思。 孔子感叹卫国的人口真多，生冉有就问说，这么多人，该怎么办?([(Xiao jia ren．ｃom)])『来[笑*人小说]*看最新章节*完整章节』(xiAojiaRen)?(c0m)呢？孔子回答说，要叫这些人都富起来。冉有又问，富起来之后呢？又该怎么治理呢？孔子说，要教化他们。 就听金大人的声音又传来，“那么圣人表达了什么意思呢？圣人认为一个国家的先决条件，一定是有足够多的庶民，即人口；其次，便是叫百姓富裕起来；再次，当不为生计而发愁的时候，他们才会受教。庶、富、教，这是三个必须的条件，且顺序不能乱。对此，诸位有异议吗？” 没有！这是圣人的原话。 “那我再一问，我们现在有足够多的人口了吗？” 有了！新明自立国之初，推广各种作物，提升粮食产量，轻徭薄赋，使得生民休养生息，繁衍人口极多。 四爷就竖起一根手指，“所以，朝廷做到了第一点——庶！有足够多的庶民。” 是！ “那么，朝廷要做的第二点便是富！叫百姓富足起来。工，可将农耕中富裕的人口利用起来，叫农人有更多的耕地，叫有手艺的人能靠着手艺养家糊口，这算不算是富民的途径呢？” 当然！ “富民是一个长期的过程，在没有富裕起来，达到人人受教化的前提下，那秩序便不要了吗？此时，先以法镇之，错了吗？” “…………”好像也没错。 四爷就摊手，“教不可或缺！像是诸位，都是受了教化之人，那么前提是，诸位一定是家境尚可，能一直受教化。朝廷难道没教化吗？蒙童免费启蒙，这便是教化。如果朝廷足够富裕，那么每个人从一出生，朝廷便能给予一视同仁的教化……但这不是现在能做到的。 而这位李姓兄台所言，儒为体，格物为用，有理！但这不是分人群，将人分为儒生和格物生。这么分是不对的！ 儒，该被每个人接纳，它打造塑造的是德、是心，是性！而格物是工具。 就如同，数千年前刀耕火种，而现在牛耕遍地一样。儒家传承了千年，铸就了精气神，这是不变的！工具不断革新，这是一直在?([(Xiao jia ren．ｃom)])『来[笑*人小说]*看最新章节*完整章节』(xiAojiaRen)?(c0m)变的。我们当以儒家修内，却也当以格物修外。内外兼修，此方为一个德行高尚，且于国于民有用之人。” 话音一落，又是掌声雷动…… 广告是本站能长期运行的根本，关闭广告之前，请点一次广告。 完整阅读要请进入笑_ィ圭人_小-说。 ，阅读前需关闭广告拦截及退出阅读模式