【而后的某一天，道院里来了一位四十来岁的妇女，黄道姑怕
被发现，便匆匆躲进了禅房。可是不到半根香的功夫，老师太叫人把她从禅房领到住院，拜见新来的那位师姨。】
【直到这时，黄道姑才知道，这位师姨竟是从海南岛崖州到此探亲的。而黄道姑听师姨谈论海南风光时，听出了神。】
【她想，原来天下还有这么好的地方?特别听说崖州盛产棉花，棉布，又看见师姨穿的一身衣衫，的确同本地棉布不同。
她想起自己当初用手剥棉籽，剥得脱指甲的情景，很想去看看崖州百姓是怎样种棉织布的。】
秦王宫
嬴政不禁心下一动——
种棉织布??
难道天幕讲的这位黄道姑，和种棉织布有关?
【因为此，黄道姑开始盘算着要是去崖州。这样一来，既可避开婆阿妈的追寻，又能学到种棉织布的本领，那该有多好啊。
然后她把这个想法向师姨提了出来，幸运的是得到了对方的同意。而后黄道姑挑选了个好日子，跟随师姨奔向那崖州。】
【黄道姑来到崖州一看，确是另有一番天地。
她以师姨道观为家，很快就和当地黎家姐妹结下了友情，和她们一起种棉，摘棉，轧棉，纺纱，染色，织布。
黎家姐妹织出的五彩缤纷的“黎锦”花被，她更是爱不释手，后来还同姐妹们共同研究改进纺织技术...】
果然是如此!
嬴政暗自点了点头，竟然是和技术相关。
还有那研究改进的纺织技术，也不知天幕会不会详细讲到?【黄道姑在崖州一住就是三十多年，从一个孤苦伶仃的小姑娘，变成登发斑白的老婆婆了。
一年春天，她在地里种棉花，突然有人叫了声：“黄道婆，你看呀!天上那些鸟儿飞得多整齐呀!"
黄道婆抬头一看，见一群大雁结队向北飞去，顿时勾起了她思乡之情——可恨南宋朝廷腐败无能，兵荒马乱，弄得她远离乡井….
唉，树高千丈，叶落归根!黄道婆心想，现在我该回去看看家乡了。
于是她主意打定，告别了黎族姐妹，回故乡来了。】
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只是纺织也多劳累，而这位黄道婆，竟是能够改进纺织技术吗?若当真是如此，这可是做了一件大事啊!
【之后在回故乡的半路上，黄道婆得知，元世祖已设立了“江南木棉提举司”,要征收棉布。又知松江一带已广种棉花，而她的故乡可就在松江一带。】
【再之后，黄道婆回到故乡乌泥泾，竟还认得几条老路，幸喜隔壁三婶婶还在，不过人们都叫她“三阿婆”了。
三阿婆见黄道婆回来，免不了畅叙旧情。
然后这位三阿婆对黄道婆说道——"小姑啊!你想想，伲起早落夜用手剥棉籽也来不及，布怎会织得多呢!官府只晓得要布收税，勿管百姓死活。”
黄道婆听了，就同她这样长那样短的商量如何改进轧棉纺纱的事情。】
是了是了，织布又哪是那么容易的事情。
众多女子不禁心有同感的点头，她们早落夜用手剥棉籽，也不一定赶得上官府征收棉布的数量。可这其中的辛苦，又谁人在意?
但……却是没人想到要改进轧棉纺纱的技术，可这位黄道婆.....
【所幸三阿婆的老男人是个木匠，黄道婆就请他来相帮。这一商量，就决定先改进轧棉籽的办法。
崖州轧棉籽是用两根细长铁棍转动的，黄道婆画出图样，老木匠就按图加工起来。】
说到这里，天幕之上给出了相关的改进图画。
而且旁边竟是还有单分出来的部件介绍!
"快!赶快记下来，画下来!"
秦王宫。
嬴政也是叫宫人如此详细记录下来。
与此同时，不禁又在心中感慨道，从天幕出现到现在，虽然所得东西并不算少，可是他秦朝实在是靠前，这改进的纺织技术可是在那宋末元初就出现了，也不知这中间还出现多少其他新鲜事物，亦或是改进的技术和物件等?
都想要，什么都想要。
可还是那个问题，他们并不能左右天幕，只能被动等待天幕给予和展现……确实想起来，就叫人无奈又可惜。
嬴政不由得摇了摇头，又是叹息一声，只能再继续往下听——
【三天以后，黄道婆来寻老木匠，见一部木制手摇
轧棉车已经做好。两人手摇，一人下棉籽，竟是功效既高，剥得又干净，又省力!
之后黄道婆又动脑筋，把原来一尺来长的弹棉花的竹弓，改成四尺多长的木制绳弦大弓。她又大胆设想，把原来一只锭子的手摇纺纱车，改制成为三只锭子的脚踏纺纱车。
经过多次试验，又从三绽加到五锭。
最终工具改进后，黄道婆又在织布技术上加以改进，结果织出了“错纱”,“配色”,“提花”等五光十色的棉布和“乌泥泾被”,这很快就传遍了松江一带。】
【于是人们便到处唱起了：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布。”】
【这两人手摇的木制轧棉车，在后来又改进为了一人手摇车，更是省时省力，效率加倍。】
【但总之，也是在黄道婆改进的织布技术上，再加以改进提升，始终是得益于黄道婆的试验与更改。】
【所以黄道婆去世之后，当地百姓感恩泣泪，于是为其建祠祭祀。而有识之士还为她树碑立传，尊奉她为“织女星”,或是“先棉神”。】
“真好啊，也是位很值得钦佩的女子。”
从原先那样的出身和艰难处境，再到后来的被人建祠祭祀，树碑立传等等，真可谓是一代传奇了吧。
这是位奇女子啊。
原来出身如何也并不能决定一切，原来在那样多有束缚的时代下，也真的有女子能够发光发彩。但也有人不禁嗤之以鼻，尤其是聚在一起说道的一部分男人——
"这就流传后世了?"
“虽然这位黄道婆的身世很可怜，小时候也过得艰苦，可是她那研究改进的织布技术，也并非她一人之功劳啊?"
“是呢，这不是说与那什么黎家姐妹共同研究改进纺织技术吗?还有请来相帮的那个木匠……要我说，这改进棉纺织布技术，可的的确确不止是这位黄道婆一个人的功劳，那黎家姐妹不算?老木匠也不算?"
“我看是天幕偏颇女子，才会这样突出这位黄道婆。”
"兄台说得对，我看也是——"
【可能有人会质疑黄道婆得此称颂的原因。】
正在讨论的众男人："……."
他们心下一跳，不禁抬头看了好几眼天幕——怎的天幕是不是还有其他神通?这就算是巧合，也着实让他们心惊了啊!而且单听这一句话的意思，就让他们有种不太好的预感——
【在这里再仔细说一下。
黄道婆流落崖州，在那里生活了30多年，并从当地黎族人民那里学到了一整套棉纺织加工技术。
在她回到家乡后，看到了家乡的棉纺织技术十分落后，就根据当地棉纺织生产的需要，总结出了一套融合黎族棉纺织技术，以及与当地纺织工艺为一体的完整新技术。
并且黄道婆还将这一套技术广传于人，最终使百姓大众普遍受惠。】【这无论从哪方面来看，黄道婆之功劳都是十分大的，不容置疑。】
才置疑没多久的男人们："...…."
这可真是现世报吧?怎么突然感觉脸如此疼.…
才听到这里，众人面面相觑，竟都是从对方脸上看到了尴尬难言的神色。而天幕还在不留余地的继续往下说道——
【再者说黄道婆对棉纺织业的贡献主要有三个方面：一是传授纺织技艺，二是革新棉纺织工具，三是推广棉花种植。】
【如新的去籽工艺——
既然是棉花，要纺织的话，就要去除其中的棉籽，而在黄道婆之前，脱棉籽是棉纺织进程中的一道难关。
但是在黄道婆推广了轧棉的搅车之后，工效就大为提高，而且这种轧棉方法和技术要比外国先进好几百年。】
【再有传授纺织技术——
黄道婆返回故乡的时候，虽然那一带的植棉业和纺织业已经普及，但是纺织技术仍然很落后。为此，黄道婆就致力于改革家乡落后的棉纺织生产工具，还毫无保留地把自己精湛的织造技术传授给身边的人。
而且黄道婆根据自己几十年丰富的纺织经验，和广大劳动人民一起，对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套的“擀、弹、纺、织”工具。】
【除此之外，之前也说了——黄道婆还把从黎族人民那里学来的织造技术，结合自己的实践经验，总结成一套较先进的“错纱配色，综线挈花”等织造技术。
于是在黄道婆去世之后，松江一带就成为全国的棉织业中心，甚至历经几百年之久而不衰。】
改进和推广的轧棉方法以及技术，要比外国先进好几百年?对当地落后的棉纺工具做了大量改革，创造了一整套工具?松江一带就成为全国的棉织业中心，历经几百年之久而不衰??
啪啪啪，真是狠狠几大巴掌，又打在了脸上一样，毫无面子可言，丢人又丢份儿。
而且还尴尬难堪得不行，甚至想倒退回去，将之前他们“侃侃而谈”的言论和说辞统统收回去!怎么天幕不能一口气说完啊?!
而且还有——
【另外就是促进长三角地区的崛起——
黄道婆于元贞年间从海南归来之后，在家乡推广先进的植棉，纺纱，织布技术，并改革纺织工具，不仅改善了乌泥泾和邻近地区人民的生活，而且对明清两代江南农村，以及城镇的经济繁荣产生深远影响。
而且由于黄道婆引进了先进的棉纺织技术，之后松江府以及整个长三角地区，便一跃成为了我国著名的棉花种植基地，棉布纺织中心，由此还孕育了三个不同层次的，数量不等的棉纺织品生产，贸易中心。
之后这些“中心”便共同构成了长三角城镇群的初步轮廓。】
【有评价道——"黄道婆传播和发展了上海地区的植棉和棉纺织业，改变了元、明两代苏南部分地区的生产结构，发展了产业经济，推动了江南和中国手工棉纺织业的发展。”】
【就连一位外国人李约瑟，也在其的《中国科学技术史》中这样说道——"她(黄道婆)为十三世纪杰出的棉纺织技术革新家，应要对她在棉纺织史上的革命作出高度评价。”】
外国人?
竟是连国外的人也知晓黄道婆事迹?
这一对比，竟显得刚才他们那番说辞更是无知甚至浅薄了...哎，没脸啊，真是没脸啊。
再待不下去，有人急忙掩着面告辞了，只心道，今日他说这话，可千万不要传出去才行…….可这么想着，也约莫不过是自我安慰罢了，可知刚才听着的人，并不都是附和他们的……
这么一想，就更是难言和难堪了。
而且更难以言说的是……之前说那些话的某些心思，难道当真被天幕神通知晓了去?!否则怎会如此巧合!
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这样的事情不止发生一起，尽管情境不同，但基本都大同小异。
眼看着天幕对于女子的维护和帮衬越来越多，总有坐不住的，心里不得劲的，所以这揪着缝儿，怎么都要掰扯回来点。
但可惜的是，不仅没能逞一时口舌之快，竟还更加丢人现眼了。而且天幕竟还在继续往下说——
【建祠祭祀，树碑立传……但后世对于黄道婆的纪念可不止是如此。】不止是如此?
这样都很不得了了，那还能如何?!无数女子不禁更莫名激动起来。这位平民女子，还能达到什么程度?