〈167〉
秦始皇平时巡狩的“卤薄”,即车队，就已经是规模不小。
出巡时更是浩浩荡荡。
稚唯可是开了眼界。
走在最前面的仪仗队，最显眼的莫过于“狸皮白首”——这些武士头上都会带有一种由白狐狸皮制成的帽子,据说是有吓退猛兽的含义。
仪仗队后面是车队。
这车队不是秦始皇的车队，而是侍从们乘坐的属车，毕竟路途遥远，不能让所有的侍从都一直走路吧？
规模最大的“大驾”共有九九八十一辆属车,“法驾”则是一半。这些车的车盖统一为玄色，车厢两旁用来遮盖沙尘灰土的屏障为朱红色，车内侧是赤红色。
车上还竖着各种兵器，最后一车要悬挂豹尾。除了有杀伤力的戈矛弩等武器之外,还会有一种车上挂有桃木、芦苇做成的弓箭，寓意着辟恶。
侍从们乘坐的属车之后才是秦始皇的各种车。
比如有名的金根车，上面装饰着金子,由六匹马拉动。
比如安车，这是秦始皇可以乘坐的车，由四匹马拉动。
比如立车，驾驭马车的武士只能站立驾驶,秦始皇如果站上面，就可以冲整个咸阳跑来围观的黔首们挥手啦。
但很显然,秦始皇不屑去做这一套亲民举动。
蒙恬和其余朝臣也坚决不允许他们效忠的帝王有一丝丝的生命危险。
帝王出巡本就有震慑天下和大肆宣扬“秦始皇称帝”的目的,所以官府没有命令禁止都城黔首、原为六国旧民的新秦人,以及往来商旅来围观一睹帝王车架的威容。
但伫立在道旁两边的黑甲武士可是全副武装，严防死守,不允许任何人靠近一步，妄动者即刻会被击杀。
这时候可不搞什么疑罪从无。
安车和立车各有五辆，统称为“五时副车”,是因为五对车驾分别有青红白黑黄代表色，分别对应着五个季节。
其中黄色代表季夏，为夏历六月，中医也称其为长夏。
除了立车秦始皇基本不去乘坐以外，其他的车全随帝王的心意乘换，外人谁也不知道秦始皇今天明天后天具体在哪辆车里，这都是为了规避被刺杀的风险。
临行前，秦始皇本想让他的尚食医官待在黄色的安车里。
一是离他近，有个头痛脑热的，方便随时传召。
二是听辛夷说尚食医官为了他的安全和饮食起居考虑，出行前在药房愁得整夜睡不着，所以准备给她好点的待遇。
三是……
辛夷负责传达陛下口谕，话都没说完，受到惊吓的稚唯赶紧摆出诚惶诚恐的态度，三推五拒，让秦始皇打消了这个念头。
开玩笑呢。
那毕竟是帝王的车架，虽说出行在外，不必讲究严格的等级规矩，她在安车里也就是跪在车厢内一角，时刻准备侍奉，一点儿都不舒坦。
但秦始皇可以这么干，
真有需要，稚唯也的确不介意待在安车里照顾帝王，可秦始皇不能当着众人的面特意点明“让她乘坐安车”啊！()
把安车给公子扶苏乘坐，那是秦始皇爱重长子。
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给她乘坐算是怎么回事？！
“……阿唯真不知道陛下此意为何？”
见蒙恬目光复杂看着她，辛夷也一副欲言又止的样子。
稚唯使劲摇头，语气坚定得回道：“不知道！阿唯愚钝！但不管怎么说，反正就是不合适！”
扶苏拍拍小女官亲自挑选的骡子，观它温顺、耐性足，不像马那样敏感，便没说什么，笑着看向蒙恬。
“罢了，她既不愿，阿父也默许，你们何必为难她。”
蒙恬叹了口气。
辛夷跟着叹了口气。
稚唯望天望地，左看右看，岔开话题问：“前面车队都走好久了，咱们是不是该要出发了？”
总之就是不接之前的话茬。
说起来，稚唯也很无奈。
之前她在斋宫待过一段时间，出来后，被秦始皇顺势推到台前，引导黔首度过蝗灾，在都城内的声望一度拔高到被称为“祥瑞”“神女”。
后来她久居宫中，不管是做何种改革，都没有自己独占鳌头，连冬日义诊都是和太医官署的诸位同僚一同前往。
虽说大秦朝臣们都知道她被秦始皇视为心腹重臣，可旁人不知，宫外不知。
渐渐的，民间那股对她的颂扬风气才慢慢消散，稚唯成功将自己活成一个脑子灵光、偶有利秦之举的女官，而非沟通上天的媒介。
稚唯本以为秦始皇也接受了她潜移默化的自主改变，谁曾想——
曲台宫“鬼仙”事件后，稚唯在宫人间被传出能“通灵”。
稚唯立马采取对策，“病倒”一场，破除流言。
她觉得这不是什么大事。
而且光看那日秦始皇询问她有关心理催眠的细节，稚唯自信解释得很清楚。
帝王尚且心存疑虑，不想接触心理催眠，无非是因为无法轻易卸下心防。
稚唯有耐心去等、去尝试。
结果出巡前夕秦始皇居然给她整这出？！
什么意思？
她要是真的乘坐安车，传出去让别人知道，宫中该用什么理由解释呢？
她身上能有什么理由，能够让她得到堪比长公子的待遇呢？
稚唯不想知道秦始皇在筹谋计划什么，但绝对不会让自己一脚踏回类似神女、祥瑞、通灵巫者的位置。
她当然知道，如果应下了这种身份，只要未来她不参与谋逆叛国之事，秦始皇乃至二世、三世都会一直供养着她。
等于是有了一道终身护身符。
所以蒙恬和辛夷等人为她感到惋惜。
可稚唯来自异世，根本毫不留恋那些啊！
而且真要说起来，如果大秦未来的历史走向不能改变，这种玄学身份到底是护身符还是
() 催命符()，都是另一说呢。