“君上, 第一支登仙者队伍出现了！”
接到初始王印的报告的时候，楚辞刚从“沉睡”中醒来。
说是“沉睡”其实不太恰当，因为楚辞的第三十六号分身刚刚在某个亚空间赌场潇洒完毕, 顺便又增加了几个穷凶极恶的马甲。
但这不过是消遣而已, 毕竟等待生物的进化是很漫长的事情。
哪怕楚辞作为初始王印的拥有者, 历尽千万苦完成了“时间任务”, 让星体对太空的流速达成了“天上一天，地上N年”的效果，也花了宇宙时间的几十年，才成功的在自己星体培育出生命，更别说培育出人形生命体了。
因为前期是那么困难，更别说成功的让智慧生物形成文明了。
尤其是考虑到目前宇宙中其他文明的状况，楚辞没时间等他们慢慢发展。
所以作为“创世神”给出的文明引导方案是“让智慧生命先掌握能量使用方法，再探查世界真理的‘仙术文明’”路线，将现成的“能量使用方法”以仙术卷轴的方式放在建木汤谷等‘神木仙道’上，等待着原住民的获取。
这种“仙术（魔法）”文明的有点是原住民很快能拥有开天辟地的能力，创造出不下于宇宙文明的“神迹”, 缺点是很容易因为天赋和仙术（魔法）的垄断形成阶级壁垒，并且如果没有合适的引导的话, 会长时间的停留在农业时代。
当然，缺点是后期的事情了, 现在这些原住民能走上楚辞“设定”好的道路就不错了, 或者他们可能一直没发现神灵（楚辞）给他们的选项，自己点出一条更奇怪的科技树也未必可知。
如今第一支登仙者队伍的出现，也只能证明他们有走上这条道路的可能性而已。
“真的吗？”楚辞对此还是很期待的。
他兴致勃勃的问道：“什么样的？”
初始王印没有唠叨, 而是调出了全息屏幕。
屏幕上显现出建木的影像来, 在接近根部的位置, 有一小支队伍如同蚂蚁一般向着建木上方攀登。
这只队伍中是一群人形生物，并且长得很像是蓝星神州人。
——楚辞特地调整过智慧生物的样貌。
其中为首的是一位有着乌黑长发纤细身材的个体，她显然不擅长攀爬，每一步都走得非常艰难，但她已经算是健壮高挑了的，身后的其他个体还要娇小一些。
“女性？”楚辞有点惊讶。
“君上，您不满意吗？”初始王印问道。
“原则上，我是想对他们是平等的，但我在决定模拟蓝星人生态的那一刻，对女性就已经构成不公平，”楚辞摇了摇头，“体力上的差别显然会导致女性更难单独在野外生存，也更难靠近各种‘洞天福地’，更别说建木了。概率上而言，我以为最先到达建木的会是男性。”
说到这里，楚辞有点好奇：“她们怎么成为第一批登仙者的？”
“君上，请稍等，我这就搜索记录！”
*
在楚辞和初始王印对话的时候，“登仙者们”并不知道自己得到了“神明”的注目。
为首的女子还差点一脚踏空，摔下树去，还好腰间的绳子牢牢的捆住了她，其他的女子也七手八脚的拽住了她。
其中一个女性担忧的说道：“首领，我们休息一下吧？”
“不行，太阳已经到正空了，我们必须在天黑前到达第一根树枝才行。”
女弃——也就是为首的女子看了一眼天空中的十个太阳，摇了摇头说道。
不过她随即温柔的看了看自己的族人：“如果你们有跟不上的，可以休息一下，我一个人先上去探路也行。”
女子们立刻拒绝了。
“哪有让首领探路，自己在原地等待的道理呢？”女子们说道。
女弃露出了苦笑，又觉得有些温暖。
女弃来自建木东边的山谷的一个小小方国，方国的名称和首领一样，叫“弃”。
该方国是女弃的曾祖母建立的。
那位曾祖母是南方的某小方国首领的女儿，被嫁给了另一个方国的王当王后，却被对方新掠来的宠妃所陷害，赶到了荒野中，因此被人叫做“弃”。
那位女弃却没有放弃自己，她历尽艰险，找到了一个开阔的山谷定居了下来，还发现了用桑树饲养蚕虫纺织衣物的方法——在其他部落还在穿血淋淋的兽皮年代，丝绸无疑是珍惜的物质，所以女弃方国很快发展并富庶起来。
可惜这样的方国有个先天的弱点：
她们的战斗力不够。
虽然凭借地理上的先天优势，方国守住了自己的地盘，可也被局限在这个山谷中，无法对外发展。
往年风调雨顺的时候还好，近年不知道是谁触怒了神灵，连连降下暴雨，地里长不出庄稼，蚕虫也死了不少。
于是各方国商量着想要治水，并且组成了联盟。
女弃的方国是其中之一，却没想到联盟的首领对女弃提出了联姻的要求。
女弃对此倒不是全然拒绝。
弃国的开国历史虽然那样，但她们并没有特地排斥男性，只是族中不知为何一直男丁不多，本来族里就有意见想和外族联姻。
而从单纯的利益角度来说，弃国的人丁不旺，在治水中起不到大作用，只能提供后勤，比如浆衣做饭之类，已经有些方国对此颇有意见，认为弃国不出工也不出力，在水道的修建上有意绕过弃国，这时候，找一个强大的方国联姻，可以改变这种状况。
女弃一开始想要答应，直到她去了联姻对象的方国。
该方国的首领能成为治水联盟的首领，他当然是这里最强大的人。
他的方国当然是建木附近最大的方国，他们的男子强壮高大，热情勤劳，在治水过程中展现了举足轻重的作用，受得起这种待遇。
只是女弃却发现，在这个方国，女子的地位不能说不高，只能说非常低下。
明面上所有的体力活全是男子做的，但女子也因此被当作了附属品寄生虫，被当作奴隶随意使唤不说，还会被打骂抛弃。
女弃觉得自己看到了自己方国的未来。
就算她相信自己丈夫的人品，对方不会像是曾祖母的前夫抛弃曾祖母那样将自己抛弃，可是自己方国的女子们呢？
她们的劳动将不再得到承认，纺织洗扫会当作“人人都可以做到”的事情，赚取的成果却变成丈夫的财产，就如同这次治水中，弃国的后勤支持不被承认一样。
可拒绝也不是办法，如果她们想要发展，就不能永远待在那小小山谷中。
最后，女弃看向了天地中间的那棵巨木。
建木。
这棵巨木矗立在天地之间，在平坦的大地上，任何角落都可以看见，自然是人们心目中的神木，尤其真有“神灵”从树上下来过，教导给树下的方国知识。
至少就女弃知道的，建木附近最大的五个方国——包括她未婚夫的方国在内——都得到过树上下来的仙人的指点。
女弃的未婚夫手中就有一根仙藤，用它抽打山脉，可以将山体抽碎，让洪水流过。
而这根仙藤是建木上下来的仙兽送给未婚夫的祖先的。
其他方国也有类似的“神迹”。
唯独弃国，因为建国时间不长，建国者还是个被抛弃的女人，没有过这种待遇。
“我们必须从建木上得到点什么。”
女弃当时就对她的族人说道：“不求是仙人的指点——我也不相信他们，他们从没看过我们——但既然所有人都崇拜着那棵大树，我们必须得到了一个相当的‘神物’，保证我们方国所有人永远和他们平等的权利。”
为此，女弃跟她的未婚夫要求：
为了准备婚礼，她要在建木下斋戒半年。
这个月里，她愿意喝露水吃素食，以求获得神灵的祝福。
——这也是女弃可以光明正大接触建木的借口，否则各个方国彼此戒备着，唯恐其他方国获得神灵的恩赐，普通情况，像是弃国这样的小方国根本连靠近的资格都没有。
这种情况下，连触摸建木都是不敬神的，更别说攀爬建木了。
但最大方国的首领的未婚妻的要求就不同了。
而且女弃的借口出乎意料的获得了赞许。
不仅如此，各大方国似乎觉得女弃提出了一个好的敬神方式，他们似乎有意将自己方国的少女都送到树下斋戒，以获得神灵注目的样子。
似乎没人认为，一个“弱女子”会胆大妄为到触犯禁忌，不仅想要碰触神木不说，甚至想要爬到那棵神木上去。