后该书流传海外，亦颇受国外医学界推崇，时至今日，亚洲各国的医学发展不同程度地受到其影响，“如日月之光华，旦而复旦，万古常明”。】

六十多岁的张仲景仰头看着天幕，神色欣慰，他的医书能对后人有帮助就好。

至于什么从医者人人必读的重要医籍。

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这份名誉实在令他喜悦又感沉重，张仲景想着要不他再好好检查一遍《伤寒论》，别有些部分没写明白误导了后世的子孙。

晋朝，太医令王叔和惊喜得脸庞都扭曲了。

印刷术还未曾发明，书籍的传播只能靠手抄，难以流传开来。张仲景死后，《伤寒杂病论》也随之流失，是王叔和偶尔发现了这本未完整的奇书，全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，最后加以整理成完整的医书。

用名医徐大椿的话说，就是“苟无叔和，焉有此书”。

王叔和只是单纯的不想一本好医书遭到埋没，没想到《伤害论》流传到后世，作者竟然赢得了神医的美誉，想来后人也会知晓他收集医书的一段趣事。

哈哈，他王叔和眼光果然非凡！

“此书活人也。”华佗十分佩服张仲景这位医学大家，并特别想和对方交流一番，也不知如今对方人在哪里？

是的，东汉末年各势力都蠢蠢欲动，华佗落到了曹操的手里，等于虎口拔牙他们抢不走，现在来了一位张神医.....

宴明婉接下来的话解答了他们心中好奇。

【关于张仲景，现在还广为流传着关于他的两样趣事。

大家知道为什么把坐在药店内治病的医生称呼为“坐堂医生”吗？

——与隋唐以后广泛流传的科举制不同，汉朝选拔人才的制度是“举孝廉”。规定每二十万户中每年要推举学子一人，由朝廷任命官职。张仲景正是被南阳郡举为孝廉，建安年间，被朝廷指派为了长沙太守。

据说他在担任长沙太守的期间，正值疫病流行，许多贫苦百姓慕名前来求医。

张仲景对前来求医者总是热情接待，从不拒绝，一开始他在处理完公务后于家中为人诊治，后来前来求医者越来越多，张仲景应接不暇。

于是他想了一个办法，择定每月初一和十五日，不问政事，在长沙大堂公开坐堂应诊，为群众仔细诊治。

张仲景首创名医坐大堂的先例，他的这一举动被传为千古佳话。

人民后来为了纪念他，将坐在药铺里给人治病的医生通称为“坐堂医”，这便是现在许多中医药店称“堂”的来历。】

董仲舒望着天际，颇感意外：“举孝廉不好吗，选拔出来的学子德智兼备，日后为官一方也是百姓之福。”

刘彻皱了皱眉，没说话，孝廉是他设立的考试方式，听天女的意思它不如后世的科举制完善，那后世的科举制又更好在哪里。

南阳.....张神医出生于南阳？

曹操面露心动，南阳好啊，南阳就在他治下！

他动一下眉毛，郭嘉就知道他要放什么屁，吐槽道：“别想了，算