皇家和林家也开始儿女婚事的三书六礼的流程。

当今也让钦天监算了几个良辰吉日，最后将成婚的日期，定在了明年的三月。

可见，当今虽然忙活儿女婚事，说着该嫁出去了，却也还是无比诚实的选了一个明年的日期。

然则这些也不过是一些私事，真正让官员们在意的，是自西出的丝路队伍回来后，关于匠人待遇，商人待遇，以及商税的正式研讨。

关于匠户的地位待遇，在西出路上发现有汉土工艺往外流传的时候，林如海就给当今传了信，此后的路途中也一直在记录，重点观察。

但终归是饭要一口一口地吃，路要一步一步地走。就如同开海，当今有心思是一回事，但是前前后后的准备，到正式在朝堂提出，再到正式施行，是无法一蹴而就的。

匠人的待遇也是一样。

如是贸然提出，因为匠人的待遇问题，导致有匠人外逃将技术外流，那大部分官员，只会觉得匠人不知好歹，反而提出要严格管控匠人的建议。

因为刀子没有落在自己身上，因为这样的方法最为简单妥帖，这便是懒政的一种。

而当今选择在现在提出来，也是因为林如海等人已经回来，有了足够的例子不说，到现在与西方小国的诸多通商贸易的利益，也在这些年，愈发的明显。

我国工匠的手艺，向外能够输出带回来的利益，才是最好用的一把刀。

“我朝工匠分坐匠与轮班匠，坐匠常驻京师，每月却也要上工十天，轮班匠三年一班赴京师，输作三月，同属义务，而没任何报酬，往返于途中所花费的时间，盘费皆自己承担，更耽误了正常的生计……

而‘凡军、民、医、匠、阴阳者诸色户，许各原报抄籍为定，不许妄行变乱，违者之罪，仍从原籍’，匠人世代不得改业，更无法向农户一般还能科举入仕……①

如此以往，普通的匠人生活难以为继，便有了逃亡各处的匠人，而这些匠人一旦逃离了大燕，给其余诸国带去的，便是我国先进的技术，当我国的产品不再唯一，质量不再占据优势，与其余国家的通商，收益只会愈发的减少……

士农工商，农人耕种，养活国家，工匠虽比不得农人，但依旧用自己的双手，用自己的劳力，给国家创造财富，劳苦功高，臣请陛下，为工匠之生活计。”

林如海又将这些年，通过工匠的收益，在外贸中赚钱的钱财给列了出来，将工匠逃离到的某些小国的所带来的利润，给做了一个对比，在数据面前，工匠所能带来的利益，明明白白。

其次，林如海如今作为户部侍郎，户部本就掌管着户籍，户部这些日子，可没少查到底有多少匠户外逃。

在林如海等人的诸多准备下，事实胜于雄辩，工匠的待遇，该有改变了。

当然，也有反对的。

“林大人所言，并非没有道理，只是林大人可有想过，工匠与农人不同，工匠靠的是技术的代代传承，除了亲生父亲，谁愿意把技艺倾囊相授？便是师父，不也是要留一手？”

“只有子承父业，代代世袭，技艺才能得到有效传承与保障，此为其一。”

两人拱手，继续道：“其二，工匠做工，要做得好，是要靠悟性，还有勤奋，以及耐心的，若是工匠像农户一般还能科举，试问，谁来钻研工艺？谁还能静下心创作以图前程？”

“故而，臣不赞同林大人所谓的，提高匠人待遇，能沉淀下来做工的，如今的大燕工匠，不也还有那么多？可见，对于大部分工匠而言，目前的生活，是能够接受的。”

“至于工匠的逃离，反倒是暴露了