有了名望，

又和诸夏的诸侯们没有直接纠纷，

所以诸侯们半推半就的，认同了新夏的确是自己人，而不是像当年嘲讽秦楚一样，贬斥它们为「蛮夷」

谁让秦楚不仅会打人，还不给钱呢？

只有中山国见到新夏使团的时候，十分纠结，

新夏这边，

是因为好奇中山这个完全诸夏化的蛮夷之国，觉得对方的情况，就是相对的自己，于是专门过来拜访一下。

中山则是觉得，

新夏一来，

自己就被突显起来了，

因此损失了不少东西。

是故，

双方见面的时候，难免火气比较大。

中山君先是邀请新夏的人，跟自己比试君子六艺，结果：

驾车输给了赵宁，

射箭输给了秦进，

数术输给了随思。

好在，论说起礼仪来，中山获得了胜利。

因为在全身心学习诸夏的文化后，中山国上下陷入了一种莫名的狂热之中，摒弃一切的白狄残馀，尽情拥抱周礼。

而新夏那边，

自认自己是诸夏苗裔，是出来代天子教化外九州蛮夷的，虽然重视根本，但也不至于像中山这样热切。

不过...—.

再怎麽找理由，

输了就是输了，

还是输在了「礼」这方面，

这合乎周礼吗？

新夏使团由此闷闷不乐，转向去了齐国。

在齐国，

使团们除了去着名的稷下学宫旁观了几场学者们的激情斗殴后，还有一位本地的豪商特意拜访他自称是齐国公族出身，叫做田仲舟。

他来向新夏的使者询问西方的土地有多大，

去过波斯的三人组就说，「其土之阔大，比从齐国走到秦国还要远许多啊！」

田仲舟很惊讶，「这麽广大的土地？」

「那那里的蛮夷岂不是很多？」

三人组解释，「蛮夷分散得广，但人数并不算多。」

「因为那些地方虽广，但气候不好，水土不够丰饶，根本养不起多少人，因此蛮夷们多同北狄东胡一般，逐水草而居，放牧牛马，其中很多还是荒漠戈壁。」

那里怎麽能跟诸夏这仿佛天赐的土地相比较呢？

水热同期，

降水充沛，

既有高山起伏，又有平原开阔，大河穿过，水网密布，汲水便利。

因此，

诸夏的君子们才可以繁衍出这麽多人口，开创繁荣的景象。

虽然有内战，

但也不过是诸夏的内战，

四周的蛮夷是不敢过来的。

哪里像波斯：

偌大一个国家，这麽多年了，没有建立起牢固的国族认同，没有树立起「一天下」的志向，许多行省，除了向国君交税，基本上各过各的，以至于国家动乱，被外族所侵。

而正因为从秦国一路走到齐国，

新夏使团惊叹于诸夏祖地人口的丰盛，认知的统一，文化的昌盛，土地的丰饶-—

便更加认同这里的确是中央之国，自己那教化外域的使命了！

田仲舟就说，「原来如此，我就说要是土地丰饶，外域的蛮夷早就人多的住不下，要跑来侵犯我诸夏了！」

或者说，

诸夏的祖先们也早就打出去了，宣传教化了！

想来穆王当年拒绝西王母的挽留，也是有「水土不服」的原因在吧！

最后，

他也对新夏众人表达了自己的志向，「我之所以经商获取财富，是为了筹钱渡海。」

「我听说天下是十分广大的，大使所提出的『大九州」，我也非常认同。」

「如今新夏的祖先，已经去了西方，那我就应该去东方的大海上看看！」

新夏的使者们很欣赏他的志向，但是忍不住问他：

「你知道海上有什麽吗？」

「有岛屿吧！」

「岛屿距离诸夏大地，又有多远呢？」

「这个不是很清楚，我现在出海只去过箕子之国那边，从那里听说与之相隔的海外有个大岛。」

田仲舟用手臂比划了出了大致的距离，「过了那个大岛屿后，就要过很远很远的地方，才能见到新的陆地了。」

济水里会说话的大鱼，

当初就是这麽跟田仲舟说的。

只是何博一入海就会被强制刷新回老家，让他先润去大岛和新大陆那边探探路，估摸一些行程，根本不可能。

所以一切，

只能靠田仲舟自己去探求。

三人组很敬佩他：

「当年我们的祖先，应该也是怀抱你这样的想法，想要走出去看一看天下之大吧！」

什麽都不知道，

但却敢于探索，

这不就是年轻人的热血吗？

而这个时代，

在这个文明注定漫长到无边无际的寿元中，不正好处于「年轻」之时吗？

三人组还跟田仲舟约定：

「我们听从鬼神的指引，认为脚下的大地，混元如同鸡子。」

「那麽你一直向东走，我们一直向西行，就一定可以在天地的尽头相会吧？」

「到那个时候，可要记得带上好酒好菜，在相会的天尽头，畅谈各自的经历啊！」

田仲舟笑道，「绝对不会忘记！」