短暂的震惊后，众人便是一阵欢喜。

二十年的准备，只为了谋取前苏的克格勃档案，以及国家档案，这事很有搞头。

便是刚刚出声反对的塔里木夫，惊愕之际，也欢喜道：“如果有一支百人以上的武装力量，这事还是很有机会。”

“不过~~~”

塔里木夫话音微顿，皱着眉头，小心地瞥了契科夫一眼，小声提醒道：“以克格勃的情况，不可能给契科夫这麽多活动经费。”

“如果契科夫能爬到更高的位置，倒是还有一些希望。”

“但想要保证其他部下的忠诚，同样是极大的问题。”

塔里木夫的声音并不大，但说出的问题却是让很多人皱起了眉头。

便是李霄也不由多看了塔里木两眼，暗暗点头。

钱！

或者更准确的说，财。

钱从哪里来！

钱重要吗？

当然重要了。

没有钱，什麽事情都干不了。

小到吃喝拉撒，大到创业成家，什麽事情不需要钱？

这还只是个人方面的问题。

如果是一个组织，一个公司，一个国家，钱就更重要了。

最简单的一点，一个公司没有钱，谁他娘的为你效力，付费上班吗？

你是沙比，还是我是沙比啊。

对一个组织，以及一个国家而言，钱同样如此。

没有钱，怎麽招兵买马？

没有钱，怎麽开疆拓土？

没有钱，怎麽保境安民？

没有钱，谁他娘给你办事。

而钱，从来都不会凭空产生，更不是国家印钞机一开，钱就来了。

那只是一堆纸，从来都不是财富。

不同的国家，有着不同的经济来源，大多可称之为税。

不同的时代，又有着不同的收税手段。

所谓税，即国家向徵税对象，即所有百姓，徵收的作为财政收入的货币或实物。

与之相关，且最有名气的一个词，应该便是苛捐杂税。

什麽叫苛捐杂税。

在晚清时期，苛捐杂税现象尤为普遍。

官府和官吏除了向百姓收粮税丶人丁税等正税外，还会巧立名目向百姓进行额外徵收，导致民众生活困苦。

例如，粤地有回唐捐丶纳妾捐丶蓄婢捐等，京都则有铺捐丶车捐丶妓捐等多种杂税。

收税的目的只有一个，从老百姓身上捞钱，维持朝廷的运转，维护自身统治。

因此在资本主义国家，纳税人是非常重要的一个概念。

就是要让百姓明白，是你们出钱养着国家，养着官僚，而不是官僚在养你们。

朝廷做得好，那是他们应该做的。

你们花钱买到的服务，也理应享受这些服务。

朝廷做得不好，那就应该被骂，甚至换人。

这是属於纳税人的权力。

当然，在与资本主义国家不同的另一种国家，这个概念更重要。

国家以人民的名义没收邪恶资本家，以及地主老财的资产，创建公民共有的国企。

国企属於人民，其创造的收益，自然属於人民。

而这些收益，便是人民交给国家的税。

除了这些税，还有很多杂七杂八的税。

至於个人所得税，只不过是国家税收体系微不足道的一部分。

所以，国家的财富来自人民。

人民的数量，以及创造的价值，便是国家的财富来源。

人民万岁，从来都不是一句空话。

没有人民，哪来的国家。

没有人民，所谓的国家只是一个空壳，一具尸体，一无所有。

国家能从国民身上强制收取税收，收割财富。

但无极会可没有这样的底蕴。

钱从哪里来，就是一个问题了。

也是必须考虑的问题。

关於这点，李霄也有计划。

因为搞清楚钱从哪里来，钱往哪里去，是历史研究者的基本素养。

不懂经济和金融，不懂国家的钱从哪里来，钱往哪里去，永远看不到真正的历史。

所看到的只是别人粉饰，甚至扭曲的克苏鲁怪物。

一旦带着钱从哪里来，钱往哪里去这个问题看待历史，就会发现很多所谓的圣人，不过是披着佛陀外皮的恶魔。

很多所谓的明君，只是披着人皮的吃人怪物。