因为即便荆轲真的取得了这份契约，他也不可能走出咸阳宫，不可能走出函谷关，也不可能通过陈兵几十万的秦国边境线呢？这是外在的原因。

另外一个内在的原因是即便赢政签下来这契约书，即便荆轲安全回到了燕国，赢政也不会固守这张毫无约束力的契约书。

赢政可不是齐桓公，李斯也不是管仲啊，最重要的是，春秋不是战国，这两个时代虽然我们一直都是连着讲的，但春秋和战国的社会道德感和价值观是完全不一样啊。

随着频繁的开战，这两个时代在这道德感和价值观这两个方面被划开了一道重要的分水岭。

春秋时期，以齐桓公为代表的春秋五霸，以及贵族等等做事是有底线的，他们行事是不会落下把柄的，一旦你这个人行事中有令人诟病的，那么这个人的威信便会受到损伤。

举个例子啊，春秋时期的宋襄公*1就是如此，这个人行事在那个年代说是高洁，但在我们现在看来简直迂腐到了极致。两国打仗的时候，他非要等到别人也摆好阵仗，绝对不占对方一点便宜。

这可是在对待敌国耶～这么一点点的时间，若是能够抓住对方的大军阵仗还没有建制的时候攻打，那绝对是赢面很大的，可他非不要，总之仗可以输，人品绝对要保持住。

由此我们可以见到春秋时期，这些人的偶像包袱有多重了。但是～嘿，随着时间的推动，频繁的开仗，到了春秋末年的时候，这种道德伦理开始沦丧。】

天幕上的后世女子此时脸上浮现出了一个意味深长的神情，赢政心中募然一凛。

赢政：为何朕感觉心里毛毛的？

李斯和赵高面面相觑，有种不太好的预感，甚至连扶苏都下意识地低下了头。

不妙，不妙啊！！

【诸子百家中兵家开始盛行，那么一个特别重要的词语出现了，它改变了春秋时期的这种氛围。那就是“兵不厌诈”。

接着战国时期，纵横家登上历史舞台，那更不得了了，各种层出不穷的奇葩手段出现了。

嗯……赢政和他的祖先那是贯彻得非常到底，典型中的典型！

比如，秦国为了破坏齐楚联盟，就派张玉去游说楚怀王，说只要你愿意与齐国毁约，咱大秦就割让六百里地给你，然后以后我们秦楚就是好朋友啦。

楚怀王一听，哎……这可以耶。于是立马和齐国毁约，然后屁颠颠地去找张仪了，最后张仪告诉他，我从来没有说过这样的事，你肯定是听错了。

这还不算，到了秦昭王时期，秦国这边又约楚怀王，说两国的战事咱们开个会，做个决策吧。

楚怀王一听，行吧，是该好好开个会，于是又屁颠颠地去了，结果这一去，再也没有回到楚国了，他直接被秦昭王给劫持到秦国去了，然后借着楚怀王这个人质，要楚国的地，要楚国的钱财。

至于楚怀王为什么会一次又一次地上当呢？大约是没想到秦国君王这种上流社会的人居然能够不要脸到这个地方，明目张胆告诉天下人，我就是无耻，怎么了？我无耻，我还逮着一个人坑，怎么了？】

秦*无耻*国：……

扶苏深深低下头，很不得自己没有听见这样的事，被天幕后世人骂着自己的祖先无耻，他真是……

若扶苏是现代人，大约会说他尴尬到脚趾抠出个阿房宫吧。

赢政尽是眼神闪烁了一瞬，又很快恢复原样，淡声道