「那麽命浊又是如何确认麻早的灵魂是去往了死后世界再回归的？」我问。

「因为麻早是失魂症患者。而凡是失魂症患者，他们的灵魂都不知所踪了。」他说，「既没有检测到他们魂飞魄散的痕迹，也没有发现他们所形成的鬼魂幽灵，同时根据无数种占卜法术调查的结果，他们的灵魂都是处于死亡的状态。

「要是没有失魂症患者苏醒也就罢了，而既然有人苏醒，那就意味着在沉睡与苏醒之间，其灵魂必定存在于某处……你认为那会是什麽地方呢？」

死后世界——我自然只会产生这个推测。

所以陆禅先前才会说「仅仅是死而复生的普通人」无法满足某个必要条件，这个条件就是指有没有往返过死后世界。而失魂症患者则符合这个必要条件。

但是，这只是推测吧？将其作为确定性的前提，会不会过于草率了呢？

不，很可能并不草率，命浊大概率是彻底确信失魂症患者的灵魂是去了死后世界。要问为什麽，因为命浊就是从生者世界和死后世界尚且可以互通往来的时代走过来的。

未曾经历过那个时代的猎魔人就算使用占卜等调查手段得到了相应的信息，也只能抱着怀疑的情绪去推测「目标的灵魂是不是去了自己未曾见识过的死后世界」，而包括命浊在内，那些活过百馀年以上的老猎魔人却很可能可以凭藉自己的眼光和经验得出更加准确的判断。

而且，过去的陆游巡的态度似乎也可以佐证这一点。

从陆游巡的角度来看，我虽然是值得拉拢的大无常资格者，但是终究不如立场明确的超凡主义大无常来得重要。绑架麻早固然会与我决裂，却至少比起在十年之内让超凡主义山头失去命浊这一员大将要好。

可要是这一切都建立在草率的前提之上，这笔「买卖」就不划算了。陆游巡大概也是通过自己的渠道，在一定程度上确认失魂症患者的灵魂就是去了死后世界，才会相信绑架麻早会为命浊起到巨大帮助，进而站到我的对立面。

那麽，麻早过去是否真的身处于死后世界呢？

其实我现在还没有确定与自己认识的这个麻早是不是那具身体的「原装灵魂」，所以说不定是身体原本主人的灵魂去了死后世界，来自于末日时代的麻早的灵魂则夺舍了那具身体。

而如果我所认识的麻早真的就是那具身体原本的主人，那也就意味着，「末日时代」和「死后世界」很可能是同一个地方。